هذه الحلقة هي الـ(48) و هي الحلقة الأخيرة من برنامجنا هذا: السرطان القُطبيّ الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة. كما بيّنتُ في حلقة يوم أمس من أنّ خاتمة البرنامج تتألّف من جزأين: تقدّم الجزء الأوّل في الحلقة الماضيّة، و كان الحديث عن عاقبة السرطان القطبي الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة ما لو بقي ينخر فيها من دون علاجٍ و تطهيرٍ و تنظيف لهذه الساحة مِن قذارتهِ و أوساخه. فكان الحديثُ عن عاقبة الأمر التي سيصلُ إليها الواقع الشيعي فيما لو لم يُبادر الشيعة إلى تنظيف و تطهير ساحتهم الثقافيّة و الاعتقاديّة مِن قذارات و أوساخ هذا السرطان.

بعد هذه الرحلة التي يُمكن أن أصفَها بأنّها طويلةٌ نسبيّة في هذا البرنامج مع السرطان القطبي الخبيث وكواليسه وتفاصيله المُختلفة.. ها قد وصلنا إلى خاتمة البرنامج.. والخاتمة تقع في جُزئين: أقدّم الجزء الأوّل من هذه الخاتمة في هذه الحلقة، وأمّا الجزء الثاني فسيأتيكم في حلقة يوم غدّ إن شاء الله تعالى.

هذه هي الحلقة (46) من حلقات برنامج السرطان القطبي الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة، وهي الرابعة من مجموعة حلقات: فلسطين في ثقافة الكتاب والعترة. في الحلقة الماضية كان خاتمة الحلقة عند هذه الرواية من كتاب [وسائل الشيعة: ج3] والتي يتحدّث فيها أبو حمزة الثمالي عن أوّل لقاء له بالإمام السجّاد.

آخر شيءٍ وصل الحديثُ إليه في الحلقة الماضية وثيقةٌ مُهمّةٌ جدّاً معروفةٌ لدى المُتخصّصين بالتأريخ الفلسطيني، مُتوفّرةٌ في الكثير مِن المصادر، موجودةٌ في مراكز الوثائق الفلسطينيّة.. وهي رسالة مهمّة بعثها مُفتي فلسطين أمين الحُسيني إلى المندوب السامي البريطاني في فلسطين. (عرض صفحات هذه الوثيقة والتي تدور حول بيع الأراضي الفلسطينيّة لليهود).. سأقرأ عليكم الرسالة بكاملها لأهمّيتها.

حديثي في هذه الحلقة استمرارٌ لما تقدّم في الحلقة الماضية. في الحلقة الماضية بدأ حديثي تحت هذا العنوان: فلسطين في ثقافة الكتاب والعترة.. و كُلّ ما ذكرته في الحلقة المُتقدّمة كان جواباً على سؤالٍ طرحته في أوّل الحلقة، و هو: كيف صارت فلسطين القضيّة المركزيّة في ساحة الثقافة الشيعيّة؟! علماً أنّ حديثي على المُستوى العقائدي و ليس حديث على المُستوى السياسي؛ لأنّ قضيّتنا المركزيّة على المستوى العقائدي هي "عاشوراء" بمضمونها الحقيقي، يعني: المشروع المهدوي الأكبر.. فكيف تحوّلت تلك القضيّة المركزية إلى فلسطين؟!

مثلما وعدتكم في الحلقة الماضية أن يكون حديثي في هذه الحلقة حول فلسطين وموقعها في ثقافة الكتاب والعترة، بعيداً عن ثقافة المُخالفين والنواصب ولكن إنّما تُستبان الأمور بأضدادها. أبدأ حديثي بسؤال: كيف صارتْ فلسطين القضيّة المركزّية؟ لا شأن بالمُخالفين لأهل بيت العصمة، هم أحرارٌ فيما يعتقدون.

لازال حديثي يتواصل حول أعراض السرطان القطبي الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة، وقد وصل بي الحديث إلى العَرَض السادس من أعراض هذا المرض الخطير، وهو : صناعة تشيّع جديد هو التشيّع للمراجع والأحزاب بديلاً عن التشيّع لإمام زماننا "عليه السلام" بصورةٍ ليستْ مقصودة، وإنّما يختفي الشيطان وراء ذلك عِبْر ترسيخ الصنميّة والتسطيح الفكري والعقائدي..

لازال حديثي يتواصل في هذه الحلقات من هذا البرنامج في أعراض السرطان القطبي الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة. وصل الكلام بنا في الحلقة المتقدّمة إلى العَرَض السادس مِن أعراض هذا المرض الوبيئ. العَرَض السادس و هو العَرَض الأخطر في كُلّ أعراض هذا السرطان: صناعةُ تشيّع جديد هو التشيّع للمراجع و الأحزاب بديلاً عن التشيّع لإمام زماننا بصورةٍ ليستْ مقصودة، و إنّما يختفي الشيطان وراء ذلك عِبر ترسيخ الصنميّة و التسطيح الفكري و العقائدي.. و يظهر هذا الأمر في أمور كثيرة.

لازال حديثي في مُفردات العقل القطبي التي تشبّعتْ بها ساحة الثقافة الشيعيّة، خصوصاً ونحن نتحدّث في هذا البرنامج عن الواقع الشيعي وعن الساحة الثقافيّة الشيعية منذ فترة الخمسينات وإلى يومنا هذا. كان الحديث عن أعراض السرطان القطبي الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة.. تحدّثتُ عن جانب مِن هذا الموضوع (إعادة بشكلٍ سريع لما تقدّم في الحلقة الماضية ليتواصل الحديث)

الحديث سيكون تحت هذا العنوان: مفردات العقل القطبي التي تظهر بشكلٍ واضح في ساحة الثقافة الشيعيّة (أو ما يُمكنني أن أعنونه بـأعراض السرطان القُطبي الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة). حين أتحدّث عن الفكر القطبي إنّني أتحدّث عن عنوان ينطوي تحته مضمون الفكر المُخالف لمنهج الكتاب والعترة.