لازال الحديث في أجواء المؤسّسة الدّينيّة، ولازال كلامي عند صور ألتقطها من هنا ومن هناك، وعند حقائق ووثائق تعكس لنا بنحو تقريبي ماذا يجري في كواليس هذه المؤسّسة وفي أفق من آفاقها.

(وقفة تذكيريّة بالمقلب الّذي قام به السّيد جواد شُبّر انتقاماً من الشّيخ الوائلي بعدما صنع له الشّيخ الوائلي مقلباً حُرم بسببه أن يُقيم المجالس في الكويت، وكان سبباً في انتقال مجالس الشّيخ الوائلي للبحرين). لتفاصيل أكثر راجع كتاب (جولة في دهاليز مظلمة) للسّيد حسن الكشميري.. وكذلك كتاب (معجم الخطباء: ج1) للسّيد داخل السّيد حسن.

خلاصة الكلام في رواية تفسير الإمام العسكري في الحلقة الماضية هي أنّ الإمام الصّادق عليه السّلام يتحدّث عن عدد قليل جدّاً من فقهاء ومراجع التّقليد عند الشّيعة يكونون مرضييّن عند إمام زماننا.

هذه الحلقة والحلقات الَّتي تليها سيكون عنوانها عنوان أُردّده دائماً في أحاديثي، وهو إمامُ زماننا الحجّة بن الحسن عليه السّلام مُشرّقٌ .. ونحنُ مُغرّبون !!

وقفة عند كلام سيّد الأوصياء في [نهج البلاغة الشّريف] المرقّم بـ(17). في آخر هذا المقطع (إلى الله أشكو من معشر يعيشون جهالاً ويموتون ضُلالاً، ليس فيهم سلعة أبور من الكتاب إذا تُلي حقّ تلاوته. ولا سلعة أنفقُ بيعاً - أي تباع بسرعة- ولا أغلى ثمناً من الكتاب إذا حُرف عن مواضعه. ولا عندهم أنكر من المعروف ولا أعرف من المنكر).

هذه الحلقة هي الحلقة الخامسة في سلسلة هذا العنوان (نوعان من التّشيّع: التّشيع الزّهرائي- والتّشيع الشّيعي/المرجعي العلمائي) وسيكون الحديث فيها تحت هذا العنوان: [حديثي معكم يا شيعة]. وسيكون هذا العنوان لهذه الحلقة، وحلقة يوم غد.

تناولت في الحلقة الماضية جانباً من منهجيّة مراجعنا وعلمائنا فيما يتعلّق من موقفهم من كتاب الله، وما دار البحث حوله من جهة حفظ الله تعالى لهذا الكتاب، بحسب ما جاء عن أهل البيت، أو بحسب ما ذهب إليه المخالفون، وقد تبيّن أنّ علماءنا يذهبون إلى ما ذهب إليه أعداء أهل البيت، وهذا الرّأي الّذي طرحوه يعارض ويعادي آراء أهل البيت عليهم السّلام.

كان الكلام في الحلقتين الماضيتين في بيان مظاهر التّحريف والعبث بكتاب الله تعالى في أجواء المخالفين، وقد بيّنت الكثير من الشّواهد والمشاهد الدّالة على هذه الحقيقة، وآخر شيء كان الحديث فيه هو التّحريف المعنوي في كتاب الله، وما عرضته من مثال للتّحريف المعنوي في قوله تعالى (وعلّم آدم الأسماء كلّها)، وكيف فسّر المخالفون معنى الأسماء الّتي علّمها الله لآدم حتّى نال منزلة سجود الملائكة. وعلماء الشّيعة ذهبوا في تفاسيرهم إلى معنى يتّوافق مع ذوق المخالفين.

التّشيّع الزّهرائي هو عنوانٌ مستل من حديث الزّهراء عليها السّلام إذ أنّها تقف يوم القيامة على باب الجنّة. ويسألها الباري ماذا تريدين؟ تقول: شيعتي. (فالتّشيّع الزّهرائي من فاطمة يبدأ وإلى فاطمة يعود).

العنوان الّذي اخترته لهذه الحلقات نوعان من التّشيّع، تشيّع منهج الثّقلين (التّشيّع الثّقلاني) التّشيّع الآخر (التّشيّع الشّيعي) وهو تشيّع صنعه الشّيعة لأنفسهم، وهو الّذي نحن عليه، وأنتجته لنا المؤسّسة الدّينية الرّسميّة