وصيّة الإمام الكاظم صلواتُ الله وسلامهُ عليه لهشام بن الحكم، وهي وصيّة بكاملها، تتحدّث عن العقل: (يا هشام إنَّ الله تبارك وتعالى بشَّر أهْل العَقْل والفَهْم في كتابهِ فقال : فبشّر عبادِ الَّذينَ يستمعُونَ القولَ فيتَّبعُونَ أحسنهُ أولئكَ الَّذين هداهُمُ اللهُ وأُولئكَ هُم أُولو الألباب).

من حديث المعرفة بالنورانيّة: "فمن استكمل معرفتي فهو على الدين القيّم كما قال الله تعالى: وذلك دين القيّمة". القيّمة هي فاطمة صلوات الله وسلامه عليها. "وذلك دين القيّمة" وذلك دين فاطمة. فاطمة، قيّمة الدين، إنها أم الحجج، والحجة على الحجج، إنها أم الدين.

يا سلمان ويا جندب فهذه معرفتي بالنورانية، فتمسّك بها راشداً فإنه لا يبلغ احد من شيعتنا حدّ الإستبصار حتى يعرفني بالنورانية، فإذا عرفني بها كان مستبصراً بالغاً كاملاً".

كان الحديث في الحلقة المتقدمة في أجواء مشكلة الثقافة العقائدية الشيعية واختراق الفكر المخالف لأهل البيت لساحة الثقافة العقائدية الشيعية. ووصل بنا الكلام في آخر الحلقة عند علماء الشيعة ووكلاء الإمام الكاظم عليه السلام مثل علي بن أبي حمزه البطائني وغيره وهم الواقفة. وكيف أن الواقفة أنكروا إمامة الإمام الرضا عليه السلام طمعاً بالأموال والرئاسة الدينية.

في هذه الحلقة سأتحدث عن جانب من المشكلة الثقافية الشيعية. وخلاصتها: ما بأيدينا من ثقافة شيعية هي في الحقيقة عبارة عن كوكتيل، شيء أخذ من أهل البيت، وأضاف إليه علماء الشيعة الشيء الكثير من الفكر المخالف، كما أضافوا آراءهم الشخصية ومشاربهم الخاصة وأذواقهم.